چاره وری

chare-vary

واکنش زیبای مردم در حادثه ساختمان پلاسکو
ساعت ۳:٤۳ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٥/۱۱/٢ 

واکنش زیبای مردم در حادثه ساختمان پلاسکو

هجوم مردم در اهدائ خون، و همدردی با حادثه دیدگان و نکریم از آتش نشانان غیور

در حادثه ساختمان پلاسکو جای تحسین و افتخار دارد.

آرزو دارم در جهت کمک به جبران خسارت و دستگیری از بیکار شوندگان بیش از 

400واحد تولیدی ویران شده ، حرکتی مردمی سامان یابد.

غیرت و احساس مسئولیت و جانفشانی آتش نشانان مایه سرافرازی است.وجای

تکریم و تقدیر فراوان دارد.

اما درسی که از این حادثه باید گرفت. ما در آموزش و کاربرد تجهیزات پیشرفته دچار

ضعف هستیم. ساختمان اسکلت فلزی که بیش از چهار ساعت در معرض شعله آتش

باشد اگر نریزد جای تعجب دارد.پس نبابستی کسی داخل باشد.

اینکه غیرت اتش نشانان باعث شده ،به درون اتش و داخل این حالت از ساختمان

بروند فقط از احساس مسئولیت و بزرگ همتی انان است. اما دلیلی نیست که ما

از این حادثه به راحتی بگذریم و درس نگیریم تا جلوی نظیر ان گرفته شود.


کلمات کلیدی:
 
پیام تسلیت
ساعت ٢:۱۳ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٥/۱٠/٢۱ 

پیام تسلیت

درگذشت ایت اله رفسنجانی از سیاستمداران موثر 38 سال گذشته را به

خانواده محترم ایشان و ملت بزرگ ایران تسلیت می گوید.

 

 

خلا مواضع چند سال اخیر ایشان در جهت تعامل بهتر با بیرون و


مشارکت کامل تر مردم در امور داخل بیشک ضایعه بزرگی

است.



کلمات کلیدی:
 
ارتباط نیک تختی جوامع با اندیشه های استراتژیک سیاسی آنان
ساعت ٧:٤٠ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٥/۱٠/٢٠ 

ارتباط نیک بختی جوامع با اندیشه های استراتژیک سیاسی آنان

 

اندیشه و باورهای واقع گرایانه و انسان دوستانه جوامع در هر عصر ، بالهای 

پرواز به کرانه های سعادتمندی و خلاف آن غلتیدن در گرداب تیره روزی است

تفکرو نگرش نازیسم به دیگرجوامع پس از یک دوره کوتاه از خوشی و شکوه

برای آلمان ها و شور بختی برای دیگران تخریب و سیاه روزی برای خودشان

رانیز ارمغان آورد. 

خطر تفکر و نگرش بد مثل سیل و زلزله تخریب و تباهی دسترنج بشر را

به همراه دارد. لذا یکی از وظایف برگزیدگان و متفکران جوامع، روشنگری و

مقابله و هشدار این خطر می باشد. 


کلمات کلیدی: مقالات اجتماعی ، اجتماعی
 
پارادوکس زندگی بشر قرن بیست و یک
ساعت ٤:۱٦ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٥/۱٠/٢ 
  پارادوکس زندگی بشر قرن بیست و یک

گفت هر مردی که باشد بد گمان

نشنود او راست را با صد نشان

هر درونی که خیال‌اندیش شد

چون دلیل آری خیالش بیش شد

چون سخن در وی رود علت شود

تیغ غازی دزد را آلت شود

پس جواب او سکوتست و سکون

هست با ابله سخن گفتن جنون

 مولوی دفتر دوم دنباله شکایت معاویه از ابلیس نزد خدا.
در کتب جامعه شناسی و تحقیقات تاریخی خوانده ایم ، برخی گروه های اولیه بشری
در زمستان و در کم آذوگی پیران یا به عبارتی پدر و مادران فرتوت خود را در بیابان رها
میکردند تا طعمه درندگان شوند . زیرا از عهده غذای آنها بر نمی آمدند. آیا آنها معنای
محبت و عاطفه را نمی دانستند؟ مسلم چنین نیست.و از اظطرار خاکم این رفتار را
داشتند. رشد شتابان تکنولوژی نوید زندگی راحت و کم دردسر را نوید می دهد . از
یک تکه زمین ده ها برابر غذا بدست میاید.مواجهه با سرما و گرما براحتی میسر است
تکنو لژی سلول های بنیادی امید زندگی بسیار طولانی را می دهد . و بسیار شواهد
دیگر حاکی از توانایی ایجاد آسایش برای بشرقرن حاضر است . اما این واقعیت است؟
بطور یقین پاسخ منقی است. روزی بشربدنبال ایجاد عدالت و آرامش سراغ سوسیال
و اصلاحات ملایم تا تند اقتصادی آن رفت. بسیاری کشته شدند و مسیر ها طی شد .
اما به بن بست کشیده شد. گفتند و استدلال کردند پیشرفت را کند می کند.
بخش اعظم دست اوردهای بهره وری های اجتماعی در جهت کمک به محرومان با
یورش خصوصی سازی در غرب از بین رفت. و سرمایه داری هار و وحشی تر پیشرفت.
امروز با تمامی موهبت تکنو لوژی پیشرفته بشر گرفتار تر از قبل است . نگران است.
آرامش ندارد. چه می خواهد ؟ کار و درآمد می خواهد. رهایی از بردگی می خواهد.
به صورت وحشتناک و فزاینده دزدیدن و اسارت بچه ها و دختران و زنان برای اسفاده
نا مشروع از آنان گسترش یافته است. سکس مشمئز کننده شده است. اخلاق تنزل
کرده و رفتار ناهنجار شده است چرا؟

 


کلمات کلیدی: مقالات اجتماعی ، عرفان
 
پایان زندگی فیدل کاسترو یکی از قهرمانان شاخص مبارزه برای زندگی بشریت
ساعت ٦:۳٩ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٥/٩/۱۱ 

پایان زندگی فیدل کاسترو، یکی از قهرمانان شاخص مبارزه برای زندگی بشریت

انسان برای فهم ودرک و ارتقای سطح زندگیش نیاز به رفع حوایج اولیه دارد. مسکن ، کار

تحصیل، بهداشت و خوراک ارزان و در دسترس این حوایج اولیه هستند. پس از آن رعایت

حقوق و برابری در تمامی سطوح در مقابل قانون صرفنظر از جنسیت ، مذهب ،نژاد و قوم

در مرحله بعد قرار میگیرد. در رده بعدی آزاد اندیشی ، گرایش به تفکر و ایدئولوژی و آزادی

بیان اعتقادات و تبلیغ و درخواست مباحثه و مناظره و نقد قرار میگیرد. بهم ریختگی این

تسلسل آرامش را می زداید و امکان زندگی در گستره حداکثر نفوس جامعه را سلب می نماید.

از هر سخن میتوان برداشت متفاوت داشت اما به صراحت می گویم این سخنان به

هیچ وجه قصد تبیین استبداد و فشار روی بیان عقیده را ندارد.

روش کاسترو در کشورش را بایستی با محیط خودش اندازه گیری نمود. به لحاظ اقتصادی با تمامی فشارها و تحریم ها ،بعد از کشور کوچک کاستاریکا  ، ودر آمریکای مرکزی دارای

بالاترین سرانه تولید است. 92 درصد مردم صاحب خانه هستند . بهداشت و درمان

کاملا مجانی است. تحصیل کاملا مجانی است. بیکاری در حد بسیار ناچیز است .44درصداز نمایندگان پارلمان را زنان تصاحب کرده اند.اما بطور یقین و به عللی

 نا رضایتی هست. هر حکومت ایدئو لوژیک حتما تضییقات ونارسایی در شیوه های

اجرا دارد. بعضی افراد معتقدتر به آن مرام در مسئولیت هایی که دارند جانب انصاف

 و عدالت را در نظر نمی گیرند و احخاف و اعمال نفوذ می کنند . در برابر مشکلات

بیرونی اجبارا مورد حمایت قرار می گیرند و جایگزین ندارند و موجب نارضایتی میشوند.

در هر حال مبارزان برای بشریت مسیر هایی را بر می گزینند که کاسترو یکی از

موفق ترین آنهاست و تله ی انحراف یعنی نتیجه ی مستبد شدن آنرا خدشه دار میکند.

لذا به لحاظ کارایی جامعه عقب میماند و افزون بر آن کمی سرمایه و ممانعت از تعامل

به واسطه تحریم ها فقر اقتصادی را حاکم می کند . که در بهترین نتیجه تقسیم عادلانه

فقر است که باز هم کوبا و کاسترو موفق بوده و فساد چشمگیر نقاط مشایه دیگر را

ندارد. اگر این بحث تحلیلی باشد جای سخن بسیار دارد اما بهانه ای بود برای درود

به روان آن مرد مبارز برای زندگی بشریت.

 


کلمات کلیدی: مقالات اجتماعی ، اجتماعی
 
پیامد های اقتصادی و سیاسی ترامپ در آمریکا و جهان
ساعت ٤:٢٢ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٥/۸/٢٦ 

پیامد های اقتصادی و سیاسی ترامپ در آمریکا و جهان

ترامپ تفکر استراتژیک ندارد . او یک عملگرا است . کارکرد حرفه ای او این

نتیجه را داده است. در مقاله 3خرداد 95 با عنوان برنده انتخابات 

2016 پیش بینی شد چرا ترامپ برنده است اما نه با اکثریت بلکه

برنده دوشادوش. و به دو نکته ی ضعف سیاست خارجی اوباما در

خاور میانه و مشکلات اقتصادی از تفکر حاکم بر سرمایداری نئو لیبرال موثر در پیروزی ترامپ یا شکست اوباما اشاره شد.


 
زنده بودن یا زندگی کردن
ساعت ٤:٤۱ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٥/۸/٢۱ 

زنده بودن یا زندگی کردن

در پاسخ به این سوال باید واقع نگر بود . زنده بودن را رفتار فیزیو لوژیک نظیر

خور و خواب بگیریم و زندگی را ترکیب خور وخواب با عواطف و طیران اندیشه و لذات هنری

و نشاط اجتماعی زیستن .

در اینصورت زنده بودن بخشی از زندگی کردن است . اما زنده بودن تنها به عادت تبدیل

تبدیل شده و ملال آور است. و زیبایی و نشاط در بخشهای دیگر زندگی است .

همه انسان ها با شادی نیاز مندند . و اگر روی هرم نیاز های مازلو برویم از مرحله ای

نیاز ها ی بخش دوم زندگی کردن شدید و اولویت اصلی می شوند.

حالا اینطور بررسی کنیم چه میزان سهم زنده بودن است و چه میزان

سهم بخش دوم زندگی کردن . تیره بختان بیش از 90 درصد زمانشان صرف زنده ماندن

است . و خوشبخت ها کمتر از 50 در صد زمانشان به زنده ماندن اختصاص دارد.

بخش غیر قابل انکار از این تخصیص به منابع مالی مرتبط است . اما تعلیم و تربیت

وجود آزادی های فردی و اجتماعی ، مجال به هنر مندان و اندیشمندان را نمی توان

نادیده گرفت . در آرزوی فراهم شدن فرصت بخش 2 زندگی کردن برای اکثریت انسانها.

 


کلمات کلیدی:
 
تاثیر نگرش بر شخصیت چهره انسانها
ساعت ٤:٠۳ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٥/۸/٢۱ 

تاثیر نگرش بر شخصیت چهره انسانها

شخصیت چهره انسان چیست ؟ شما به بعضی آدم ها که نگاه

میکنی ناخود آگاه آنها را مهربان میبینی یا خشن احساس می کنی

و فاصله می گیری. دقیقتر که روی چهره ها فکر کنی آنها دسته بندی می

شوند صرفنظر از اینکه رنگ چشمشان یا حتی اندازه آن چقدر باشد، ویا اندازه بینی و

گونه و دیگر اجزا ی صورتشان.

متال می زنم ، به بازار برو و دقت کن ، اغلب صاحبان مغازه ها را به یک

شخصیت چهره ای و شاگرد هایشان را نیز به نوع دیگر می بینی .

در یک سیستم پر دیسیپلین نظیر گروهایی که روی تفکر و اعتقاد

واندیشه اعضایشان حساسیت دارند و فشار می آورند نیز این شباهت

چشمگیر است .

سه سوال مطرح میشود. 1- آیا نوع پوشش و پیرایش چهره ، آنان را شبیه ساخته

است ؟ 2- آیا تاثیر نگرش بر ،وضعیت گرفتن ،ماهیچه های صورت آنان

شباهت را باعث گردیده نظیر وضعیت های یک چهره در مواجهه با ترس یا شادی یا

تعجب یا کلاپیسه رفتن چشمها در یک موقعیت. 3- آیا این شباهت ناشی از

احساس درونی ما از موقیعیت بیرونی نیست و ادراک ما این شبیه سازی را انجام

نمی دهد؟ .

واقعیت آنستکه باید روی این موضوع به صورت تیمی و جامع کار کرد .

اهل هنر مثل نقاش و مجسمه ساز و روانشناسان پر تجربه و نویسندگان

داستانی که قدرت وصف خوبی دارند بهتر می توانند صاحب نظر باشند.اما به صورت

یک تجربه مثلا در ترافیک و در صفها وقتی دراز مدت شده اند و هر روز با آن سروکار

داریم اغلب چهره ها از حالت دوست داشتنی و انسانی به شخصیت چهره ی احمقی

شبیه شدنه اند نگاه به اطراف نیست ، این موجود اجتماعی نیست ، فقط خودش را

می بیند  با نگاه رو به جلوی کوتاه و عدم حرکت گردن ، و کوچک شدن چشمها و تیز

شدن گوش رو به جلو . امید وارم سوال 3 درست باسد اما اگر جواب 2 باشد باید بیش

از اینها به فکر رفتار اجتماعی باشیم و پیرایش جدی از فشارها و در خواست های

تک فکری و دیگر تنگنا های اقتصادی و اجتماعی داشته باشیم .




کلمات کلیدی: اجتماعی ، مقالات اجتماعی