چاره وری

chare-vary

یک واقعیت هشدار دهنده
ساعت ٧:۳٢ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٦/٦/٥ 

یک واقعیت هشدار دهنده

رفتار های اجتماعی و طرز فکر و انگیزه ها به دنبال اشتراکات میگردند و حتی بدون نقشه

وطراحی قبلی با هم متحد میشوند تا وزن بزرگتری بیابند زیرا وقتی وزنه و بزرگ می

شوند ،منتفع میگردند. انهاسریعا به خورده فرهنگ تبدیل می شوند و ریشه می گیرند.

ضوابط و قوانین ،در حهت ایجاد منافع پابدار و دراز مدت و اساسی احاد جامعه بنا میشوند.

اما دوام و کارکرد واقعی انها بستگی به احساس مردم از توان تامین ان ماموریت دارد.هم

چنین واقعیتی است که پبروی از ضوابط و قوانین سخت تر از شکستن و یا دور زدن انهاست. 

در دولت های ضعیف و دور افتاده از کارکرد اصولی برای مردم به دلایل مختلف ،قشری

گری، رانت خواری، عدم درایت، سزکوب و فشاروداشتن استراتژی اشتباه ، قانون گرایی

و ضابطه مندی لطمه می خورد. در نتیجه تمایل به دور زدن قانون و عدم اجرای ضابطه

یه خورده فرهنگ تبدیل میشود.

در هر جامعه ای تا ده درصد نا هنجاری در برابر 80 درصد وضعیت بهنجار تاثیر گذار نیست.

اما وقتی ده درصد به بیست برسد اوضاع به دلایل بالا هشدار دهنده میشود . ناهنجاری

قدرت رشد و ابراز وجود بیشتری دارد. اگر از هشدار عبور کند لازم نیست به 70یا 80 

درصد ناهنجاری برسد به 50 درصد برسد انفجار است و فنا بر ای ان جامعه.

به هنجارها و قانون مدارها کن مفاوم تر از نا هنجار ها هستند و واگذار میکنند.

نمی خواهم نومیدانه صحبت کنم اما به خودمان بنگریم. پیمانکاران خلافکار و ضابطه

شکن.خودشان بهتر می دانند. مدیران کارفرمایی ،یا اهمال کار یا باج گیر. بحث روی تمام

نیست . کافیست به 25 درصد نزدیک شده باشد. کاسبان و عرضه کنندگان یا دروغگو و یا

مشوق دادن رشوه برای فروش.اندیشمندان گوشه نشین. لاف زن ها پر کار و مشغول.

غارتگران بی پروا. جوان معتاد.دانشجو بی انگیزه. اقتصاد ام الامراض. حالا فرض کنیم چند

ادم که فبول مسئولیت کردند ، فهیم، سالم، مومن و پر توان . با این خورده فرهنگ منفی

سنگین وزن چه می توانند کرد. رده های پایینتر را از کجا تامین کنند. تازه نا هنجارها که بیکار

نیستند.هر قانون و ضابطه ای در مقابلشان خورد میشود. همه شعار می دهند دزد را

بگیرید و دزدی بد است . بخش خصوصی دولتی را متهم میکند و دولتی انها را.

حالا رشد 8 درصد و سرمایه گذاری فلان قدر و رفع بیکاری بهمان مقدار . عملی میشود.

دعا میکنیم بشود. ولی در 4 سال قبل چرا نشد . ادم ها که همان ها هستند . تجارب

بهتر شده است . مردم تغیر کرده اند. استراتژی عوض شده . امید وارم جواب همه مثبت

باشد . اما اطمینان ندارم.

چه افقی روشن شود تا امید وار شویم. با عنایت به موارد گفته شده در ابتدا، فقط حمله

به ناهنجاری ها از طریق برخورد های قاطع و بسیج در جهت راه اندازی اقتصاد میتواند

راهگشا باشد. حذف تمامی عوامل فساد ، از طریق ایجاد شفافیت ، ایجاد نهاد کنترل

با درایت و قانون مدار و تکلیف به همکاری با ان. تقویت گرو های مردمی در ایجاد فرهنگ

قانون مداری و ضابطه مندی. شناخت واقعی اقتصاد امروز ایران. اینکه راه نجات را

سیاست پولی بدانیم ، یا کوچک سازی دولت بدانیم، یا تقویت صادرات ، یا  اموزش

نیرو های مولد، یا جذب سزمایه خارجی ، یا حذف ارگانها از فعالیت اقتصادی، یا کنترل ارز

یا کنترل تورم، یا اصلاح ساختار مالیات و دیگر نسخه ها اولا همه صحیح است اما هیچ یک

به تنهایی کار ساز نیست . ثانیادر اهم و مهم باید فرق گذاشت . یک برنامه بسیار

منعطف با شناخت واقعی و نه امار دستوری از کارکرد اقتصاد و دستکاری ظریف و ارام و غیر شتابزده با همکاری تمامی اهل تفکر و نه فقط برخی بعلاوه موفقان رانت خوارو ناهنجار.

به قول مولوی سرما غوره را از انگور شدن باز نی دارد اما همین سرما انگور را از خراب

شدن نجات می دهد. فقط جامع نگری،بی طرفی در کسب نتیجه برای شناخت معضل

و کوشش بی وقفه علاج بخش این درد جان گداز است. حرف درمانی عمرش سپری شده است.

 

 


 
سیاست اشتباه ترامپ در افغانستان
ساعت ٦:٤٧ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٦/٦/٥ 

سیاست اشتباه ترامپ در افغانستان

رییس جمهور امریکا در پی ارسال نیروی بیشتر به افغانستان است. هم چنین به هم پیمان

نظامی خود پاکستان نیز فشار میاورد که از نیرو های تند رو حمایت نکند.

و پاکستان را تحدید می کند از هند حمایت بیشتری می نماید. نتیجه ان میشود که نیروهای

تند در منطقه بهانه بیشتر با امریکا ستیزی خواهند داشت. روسیه که در کنار و مخالف امریکا

است با دیپلوماسی فعالتر و حمایت از کشورهای تاثیر گذار منطقه و ایجاد رابطه با بقیه

کشورها و گروههای با نفوذ ولو تند رو جایگاه با ثبات تری می یابد. این به معنای اتلاف

انرژی مادی و نظامی زیاد برای امریکاست. از انجا که هر گونه بهم خوردگی توازن دو

قدرت در منطقه به نا ارامی و تشنج بیشتر می انجامد لذا برای مردم منطقه مفید نیست

.ظاهرا ترامپ با مسلمانان مشکل دارد. و این سیاست نا پخته و منفعل می تواند در این

رابطه باشد. در اینصورت باید بیشتر از مشاوران و تحلیل گران وافع بین کمک بگیرد.

تند روی اسلامی وجود دارد و چون یک اندیشه است به راحتی حذف نمی شود. رفتار

نا متعادل غرب و بخصوص امریکا نیز دامن زده است. وقتی امریکا به افغانستان نیرو

بفرستد دو خصیصه را تحریک کرده است اول اسلام تند رو و ضد امریکا دوم ناسیونالیسم

افغان را. جوان و میانسال افغان شهر نشین شیفته و یا متمایل به مدرنیسم نیست که

امریکا را ناجی از تند روی و عفب ماندگی این تفکر بداند. او روستایی است و تمایل به

جامعه و روش زندگی سنتی در او بیشتر است. لذا اگر بی طرف نایستد حتما مخالف

امریکاست. و بدون دریافت در جبهه با او می جنگد و این سرانجامی جز شکست برای امریکا ندارد.

ترامپ و هم فکرانش بر انند که مجد از دست رفته امریکا را احیا کنند . امریکا ضرر بزرگی

را از این کاستی داده است این درست است . اوباما به این نکته توجه نداشت و سستی

کرد این هم صحیح. اما با تعجیل و براورد اشتباه که نمیشود اب از دست رفته را به جوی

برگرداند.ترامپ فکر میکند مانع حصول ابر قدرتی امریکا مسلمانان هستند. و حاضر نیستند

خطاهای خودشان را اصلاح کنند.وضعیت تبادل اطلاعات تغیر کرده است. دوره سود های

افسانه ای بسر امده است . با نگرش جدید تر و برد برد واقعی بسیاری از نیرو های

واقع گرا به صحنه می ایند و همکاری جدید و محکمتری حاصل میشود چرا که امریکا هم

پول دارد و هم تکنو لژی . روسیه اینه را کمتر دارد. لذا عقب میقتد . اما در غیر اینصورت

این اقدامات فقط در جهت منافع روس هاست.


کلمات کلیدی: مقالات سیاسی ، اباما ، سیاسی
 
اظهار تاسف
ساعت ٦:۳٧ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٦/٥/۳٠ 

اظهار تاسف

با نهایت تاسف مجموعه مقالات از تاریخ مرداد 94 الی تیر ماه 96 حذف شده اند . چطور نمی دانم. اما اعتماد فی مابین با پرشین بلاگ را بهم میزند.


کلمات کلیدی: اجتماعی
 
هوشیاری ، مستی ،خلسه
ساعت ٧:۳٢ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٦/٥/٢٤ 

هوشیاری ، مستی ،خلسه

ملای روم ، مولانا میگوید:

جانور فربه شود لیک از علف                آدمی فربه، ز عزست و شرف

آدمی فربه شود از راه گوش                 جانور فربه شود از خلق و نوش

در جای دیگر :

آدمی را فربهی هست از خیال            گر خیالاتش بود صاحب جمال

ور خیالاتش نماید نا خوشی                می گدازد همچو موم از آتشی

در تساهل و تسامح :

هیچ کافری را به خواری ننگرید              که مسلمان مردنش باشد امید

چه خبر داری ز ختم عمر او                   که بگردانی ازو یکباره    رو

در شرایط دشوار و بسته شدن مسیر ها و عبور از تنگناها، همیشه هوشیار بودن

ممکن است به یاس و اب شدن همچو موم بینجامد. بخشی را باید با خیال خوش سپری کرد.

خیال خوش در عرفا با خلسه حاصل می شود . در زهاد با فراوانی ادعیه و اوراد، ودر

عوام با مستی.

تقلید نتیجه بخش نیست. افراط هم به جنون ختم میشود. خلسه و مستی مثل نمک

هستند و هوشیاری ماده اصلی غذا. نه غذای شور قابل خوردن است نه بی نمک.

اعتیاد به مخدر جذبه ی شروعش در رسیدن به خیال خوش و حالت بی خودی است .

اما مسیر اشتباهی است چون انقدر مسیر پر شیبی است که بازگشت را نا ممکن

می سازد و با شتاب به تفریط بی خودی سقوط می دهد. مثل غذای بسیار شور.

که باید دور ریخت . فابلیت اسفاده را از دست داده و مستی حاصله مضر میگردد.

در قران با نگرانی از همین افراط می فرماید با اینکه فوایدی دارد ، شراب ، اما نخورید که زیانش بیش است. به علت از حد گذشتن.

در هر حال همیشه برای استراحت مغز به افکار امید بخش و خوش نیاز داریم . برای

حصول ان هم باید از تساهل و تسامح بهره بگیریم. دایم خرده گیری ، سختگیری و

نزاع بیماری خطر ناکی است که باید از ان پرهیز کرد. وظیفه بزرگان و اندیشمندان

ارشاد به شاد زیستن و حسن سلوک است. از تلاش بیهوده و صرف انرژی و هزینه

که دیگران فقط راه و روشی را که ما فکر می کنیم صحیح است را مجبور به اجرا باشند

چیزی جز تنفر و فساد و ریا عاید نمی کند.

 

 



 
واژگانی که رو به اضمحلال دارند
ساعت ٧:٠٠ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٦/٥/۱۱ 

واژگانی که رو به اضمحلال دارند

واضح است مطلب بایستی امید بخش و جذاب باشد . اما برخی موارد نمیشود براحتی از 

ویروس خورده فرهنگ منحط گذشت هر چند تلخ باشد . چو می بینی که نابینا به چاه است

خاموشی گناه میشود. قبل از بیان مطلب به علل حدوث این ویروس بپدازیم. فقر عمومی،

رشد سریع ابتذال با بهره گیری از تکنو لوژی ارتباطات سریع جدید، کمی فرصت تفکرواندیشه

برمفاهیم اخلاقی و هنری و ارتقا شخصیت انسانی از عوامل این ورطه هستند. هر چه زمان 

میگذرد بر اختلاف فقیر و غنی در تمامی دنیا بیشتر میشود. به عبارت دبگر هر روز بر خیل فقرا افزوده می گردد و رقابت شدید بر سر یک لقمه نان گریبانگیر مردم شده است.

هر روز بر بی ثباتی اینده شغلی و ترس از بی کاری و بی پولی مردم را در رنج قرار می دهد. و این برای برخی کشورها بیشتر است و برای برخی اهنگ کند تر دارد اما همه گیر 

شده است و سرمایه داری لگام گسیخته کار خود را میکند. با این مقدمه میرویم روی 

واژه های در حال اضمحلال ان هم در جامعه خودمان. نان حلال، رعایت خقوق دیگران

عفت و حیای چشم ودل ، همدلی و همراهی، قرض بدون چشم داشت ، عدم تعرض 

به مال دیگری و یا عمومی هر چند پنهان باشد و......

شاهد مثال را در رانندگی در خرید و فروش در بیان وقایع در تحویل گیری و تحویل مسئولیت هادر روابط خانوادگی و فامیلی بدون غرض ورزی و بدون استثنا ببینیم.

اگر نا هنجاری به 20 درصد برسد ناگوار است و اگر به 40درصد برسد غیر قابل تحمل می

شود . لذا با تعدادی نمونه صحیح حکم نکنیم. اگر نا هنجاری به بیش از بیست درصد رسیده هشدار است. مقایسه با سال های قبل مقیاس جدی تری می دهد.

وقتی تکیه بر نان حلال و تحمل سختی ان جرم قلمداد شود و مال مردم خواری نرمال

از حد فاجعه عبور کرده ایم. و چه افسوس که این جرم را فرزند به والدین نسبت دهد با 

تخفیف و اعلام بی عرضگی. حتی نداشتن فرد با نفوذ در فامیل برای توصیه بدست اوردن کار از نقایص والدین محسوب میشود و شماتت می کنند.اینجا دیگر نصایخ نیز کارامد نیست و به قول مولانا ، هست با ابله سخن گفتن جنون.اولین گام برای بهبود فقط حرکت

درکاهش فقز عموم و بعد از ان هزینه های برای نظم وانظباط مالی و اجتماعی است . هزینه ها یعنی عدم حمایت از نا هنجاران حتی اگر خودی باشند انهم ار جانب سردمداران

و با نفوذان. هزینه ها یعنی باز کردن مسیر روان اطلاعات و نقد ها و بیان . هزینه ها یعنی

تشویق به درستکاری و مجارات تعدی گران، حاکمیت ضابطه بر رابطه.

 

 



کلمات کلیدی: مقالات اجتماعی ، اجتماعی
 
تجاربی از انقلاب کبیر فرانسه
ساعت ۱٢:٥۱ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٤/٤/٢٩ 

تجاربی از انقلاب کبیر فرانسه

 

بی شک بیش از صد ها هزار مقاله و تحلیل و سخنرانی در ابعاد مختلف انقلاب کبیر فرانسه انجام شده است . بیش از 225 سال ازعمر  آن سپری شده است. اما هنوز میتوان درس های خوبی از آن گرفت.

در آن زمان یعنی 1789میلادی فرانسه با 25 ملیون نفوس بیشترین جمعیت را در اروپا داشته است. پاریس با بیش از 650هزار نفر شهر تاثیر گذار اروپا بوده است. از این جمعیت 130هزار کشیش و کاردینال و اقمار روحانیون بوده اند که طبقه ای ثروت مند و با نفوذ بود. 400هزار نفر نجبا و فئودالها که این دو طبقه برتری کاملی نسبت به سایرین که بیش از 98درصد کل را شامل میشدند و طبقه 3 خوانده می شدند. پس از جنگهای طولانی با انگلیس و کمک به استقلال امریکا و دوره ای از خشکسالی وضع اقتصادی دولت بسیار وخیم شده بود. نه کلیسا و نه فئودالها مالیات نمی دادند و دولت از تجار و سرمایه داران که آنها نیز از طبقه 3 بودند وام می گرفت . تورم بسیار شدید بود. به لحاظ تئوریک از 40 سال قبل بحث هایی انجام می گرفت و مقالات و کتبی نوشته میشد که بسیار شدید از ساختار اجتماعی حاکم انتقاد میکرد.روسو ، منتسکیو و ولتر از سردمداران متفکرین تحول بودند.  قشر سرمایه داری


کلمات کلیدی: مقالات سیاسی ، سیاسی
 
خورده فرهنگ ها و عادات اجتماعی
ساعت ٤:٢٢ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٤/٤/٢٥ 

خورده فرهنگ ها و عادات اجتماعی

عادات جزیی جدا نشدنی از زندگی هستند. خوبشان مایه خوشوقتی است. بدشان هم دردسر ساز است.

بوجود آمدنشان با سه عامل مرتبط است . تکرار و زمان، باورها و اعتقادات، تایید یا مخالفت جمعی.

بدشان مثل علف هرز پیچک است. دور تنه و ساقه می پیچد و از شیره گیاه تغذیه میکند و روز به روز گیاه را زرد تر و نا توانتر می کند. خوبشان هم مثل کرم خاکی است

باعث تقویت خاک اطراف ریشه می شود.

تشخیص عادت خوب یا بد با باورهاست. پایداری آن نیز با تایید یا مخالفت جمعی و اطرافیان است. و رشد آنها خیلی سریتر از تغیر یا حذفشان است.

چون نقش باور ها در عادات موثر است و عادات را فرهنگ ها میسازند و خورده فرهنگ ها تغیر می دهند  لذا مطلب پیچیده می گردد.

فرهنگ با تعریف امروز در علوم اجتماعی عمر بیش از صد سال را ندارد . بطور کلی شامل دو بخش مادی و معنوی است که با هم تعامل دارند. اقتصاد، تکنولوژی ،امکانات زیر بنایی زندگی و ارتباطات جزء مادی آن و زبان ، اعتقادات ، باورها ، رسم وآیینها ، افسانه و مایه اصلی هنر و بلاخره روابط و مراودات اجتماعی بخش معنوی آن هستند.

خورده فرهنگ ها از دل فرهنگ بیرون می زنند . اغلب با ساز مخالف شروع می کند . بخشی از جامعه را در نفوذ میگیرد . و بدین ترتیب ملغمه ای از نو گرایی، تعارضات اجتماعی و طبقاتی ،تضادو مخالفتبا باور موجود را رقم می زند.

میتوانند مثبت یا منفی باشند. رشد کنند و اکثریت را تحت نفوذ بگیرند و یا ناپایدار شوند و فراموش گردند.

مثالی از خورده فرهنگ بد ، در یک جامعه انتخاب ، مشکلات اقتصادی حادث میشود و فشار می آورد. روی فرهنگ مثبت جامعه کار نمی شود . مدیران و مسئولین خطا می کنند و یا غفل می شوند ویا خطا کار. بساط رشوه و دروغ و خطا گسترده می شود .

در ابتدا با احتیاط و نگرانی اما پس از مدتی عادی. آنها که خلاف کردند به مکنت و مراد

میرسند و درستکاران در فشار و درماندگی. نسل بعدی باورش که به عینه با او رشد کرده این می شود که راه راست به بد بختی میرود و دروغ و رشوه و پایمالی حقوق دیگران به سر منزل مقصود می رساند. خورده فرهنگ بدی شکل گرفته و غالب می شود . کسانی که احترام میگذارند به قوانین و حقوق مردم افراد کم هوش و عقب مانده توصیف می شوند و حتی مورد تمسخر قرار میگیرند و به عکس ذکاوت وزرنگی و هوش به نارو زن ها ، رشوه خواران، دروغگویان و مفت خوران متصف می گردد.

در چنین جامعه ای اگر برای عابر توقف کنی ، فحش میشنوی. اگر نخوری حق مردم را کودن تصور می شوی و احترامی نمی بینی. احترام به امکانات بزرگتر نظیر ماشین و خانه و... منحرف میشود. راستگویی گناه کبیره میشود و طرد می شوی. کلاهبرداری هر چه بزرگتر توانایی و ارزش فرد را بالاتر میبرد. این خورده فرهنگی که مثلا با گذشت یک نسل و بین 20 تا 30 یال حاصل شد با این مدت از بین نمی رود . و بر نمی گردد.

خطر و افسوس آنستکه اگر دلسوزان در راس قرار گیرند حد اقل 40 تا 50 سال زمان برگشت نیاز دارد. البته اگر غالب نشده باشد جای امید بیشتری است.

توجه شود در همین جامعه انتخاب که بواسطه مشکلات اقتصادی و غفلت و خطای رهبران گرفتار این خورده فرهنگ گردید دردوره های تایخی دیگری چنین چالش های اقتصادی بوده است . اما فرهنگ آنان در مواجهه با آن مشکلات با سخت کوشی و دقت در مصرف برخورد میکرد و جواب میگرفت. در این جامعه انتخاب حراست از آب بواسطه کمی آن فرهنگ جلوگیری از اسراف شدید غالب بوده است بطوریکه حتی نیم کاسه یا لیوان لب خورده آب دور ریز نمی شد و صرف گیاه می گردید. شستشو و حتی وضوی نماز با کمترین مصرف انجام می شد. در خوراک و پوشاک و استفاده از زمین کشاورزی با دقت تمام از اسراف ممانعت می شد و آن فرهنگ غالب پر مصرفی و یا حیف کردن را گناه می شمرد . یک لباس برای مردم عادی تا سالها با وصله شدن استفاده می شد و بعد هم کارکرد های دیگری می یافت و هرگز دور انداخته نمی شد. در این شرایط سخت فرهنگ معنوی با کارکرد مثبت جامعه را نجات می داد . اما فرهنگ ماشینی و رواج شهر نشینی با انبوهی از تضادهای اجتماعی و اختلافات فاحش طبقاتی و عدم مدیریت صحیح آن با وجود شرایط غیر قابل تصوربهتر نتیجه بد داد.نقش قوی فرهنگ را در حفظ ارزش ها حتی در شرایط سخت اقتصادی میتوان دید . . امدن خورده فرهنگ های بد که ارزش های انسانی را و باورهای زندگی بخش را لطمه می زند نیز اجتناب نا پذیر است اما غالب شدن آن فاجعه است و از سرطان بدتر است و زایل کردن آن زمان و انرژی زیاد می برد . تا جایی که نا امیدی و گوشه گیری و حتی هجرت هایی را از فرهیختگان که ستون های حفظ ارزش های مثبت هستند را در پی دارد.

 

 

 

 


کلمات کلیدی: مقالات اجتماعی ، اجتماعی
 
تبریک توافق با 5+1
ساعت ٤:٠۱ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٤/٤/٢٥ 


تبریک توافق با 5+1

 

 

 

به همه ملت ایران این توافق را تبریک عرض می

 

نماییم . و از مذاکره کنندگان قدر دانیم.


کلمات کلیدی: مقالات اجتماعی